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提及鸡,很多的想到的可能都是李贺所说过的“我有迷魂招不得,雄鸡一声天下白”,或者是老朱的“鸡叫一声撅一撅,鸡叫两声撅两撅。三声唤出扶桑日,扫尽残星与晓月。”
其实,在这之前,咱们的老祖宗在“鸡”上面说的挺有范儿,把鸡称为“有德之禽”,身具“五德”,鸡头戴鸡冠,这是文德;脚有尖刺,这是武德;不怕强敌,敢于斗争,这是勇德;找到食物,相互告知,这是仁德;清晨打鸣,从不失时,这是信德。
而且,“贴画鸡户上,悬苇索于其上,插桃符其傍,百鬼畏之。”就连神医李时珍,在自己的书里也提过“古者,正旦磔鸡祭门户,以辟邪鬼。盖鸡乃阳精,雄者阳之体。头者阳之会,东门者阳之方。以纯阳胜纯阴之义也。”
但是,在古人的眼里,身怀五德的鸡也有不良的时候。
我们先看看《物妖志》里讲的这个谈家鸡的故事。
据说,这个故事发生在苏州。
在苏州的娄门,有一个叫陈元善的人。他非常喜欢道家的学说,《道德经》和庄子的文章是读了又读,什么许逊葛洪啊,凡是道家史上有名的人物,对他来说都是如数家珍。
至于以福禄作为沟通天地鬼神的凭据,用以驱使鬼神治病消灾的符纂派;信奉炼丹经典《周易参同契》的金丹派;崇尚“贵无”的楼观派;信奉三茅真君上清派;主张舍己为人,出家修道的全真道;陈元善都颇有研究,自己还是挂名到龙虎山旁听一段时间,虽未被张天师正式收为弟子,但龙虎山的道人对他也很客气。
甚至,各种教派的主持人对他自称为真人,也是抱着一种宽容的态度,并未完全加以否定,毕竟,有个熟悉道家典义并能游走世间的信徒,自然在人间宣扬道家的真义,也是一件美事,何况,陈元善的家底又不薄,不需各个道观给他财力上的支撑。
就像老吴笔下的大圣调侃八戒一般,从来只有火居的道士,哪见过火居的和尚。也就随着陈元善在世间卖弄算了,兴许,还能为道观增加更多的信仰。
这也就有点像现代的某些人对某些事的看法一样,不反对、不要求、不拒绝,但最后也不负责。反正大家都是各取所需罢了。而凭借着各个道观的默许,陈元善在苏州也算是混得风生水起。
某次,陈元善听说了一个新的课题,在嘉定一带很是流传,于是,便计划去嘉定和众位道友切磋切磋,就像现在大家通常讲的道理不辩不明一样。
到了嘉
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