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说到“云对雨,雪对风,晚照对晴空。来鸿对去燕,宿鸟对鸣虫”,大家自然都很熟悉。但如果提到“萧史凤,宋宗鸡。远近对高低”的话,估计很多人就不一定理解了。
这里要说的故事,就是“宋宗鸡”,一只走上了鸡生巅峰并被人念念不忘的鸡。而且,还有很多诗词都在反复提到这只鸡,比方说“窗中问谈鸡,长夜何时旦。”“鸡窗夜静开书卷,鱼槛春深展钓丝。”“半壁见海日,空中闻天鸡”等等。
这只鸡是在魏晋时出现。
大家都知道,魏晋时期,人们有一种辐射面极广的爱好,那就是喜欢探究玄学,被后世风水先生视为圭臬的《葬经》就是在这个时候出现的。
而且,那个时候,人们还经常性对一些玄学问题进行探讨,反复辩证,并且极为推崇道理越辩越明,如果是光有理论知识,但表达不出来,也是不行的,因为魏晋人士是不相信腹有诗书气自华那套的。只有像说鬼的阮瞻那样,把鬼都说的无地自容原形毕露,才是当时人们的最爱,是为清谈。
所以,在魏晋时期,服五石散,全裸打铁,畜养宠物,基本上就充斥在门阀士族的各个角落。即便曹魏的皇帝,在吊唁的时候都让宾客们学过驴叫以示哀悼。如果是有官职在身,又不善于清谈的话,那在士人的眼里,就是鸡立鹤群。
如果拿现代流行的穿越小说来说事的话,现代人要是穿越到魏晋时期,没有点偏门绝活的话,在那个时代要跻身士族生活,估计有点扎实。
东晋的时候,宋处宗担任兖州担任刺史,托人买了一只长鸣鸡养着。长鸣鸡,简单的说,就是叫声很长的鸡,而且还能一天从早叫到黑。
《齐民要术》就引用过《异物志》对长鸣鸡的说法,说是“长鸣鸡,最长,声甚好,清朗。鸣未必在曙时,潮水夜至,因之并鸣”,范成大也说过,“长鸣鸡,高大过常鸡,鸣声甚长,终日啼嚎不绝”。
宋处宗当时买这只长鸣鸡,可不是为了食用,也不是为了当宠物养。而是他的一个朋友给他出的主意。
为啥呢?其实宋处宗原本是个博学的人,对当时流行的道家玄学也颇有研究,但他打小有一个小毛病——口吃。
这个毛病对常人来说虽然不是什么大事,不会太影响日常生活。但现在宋处宗坐在刺史的位置上,不免就会被人挑剔了。就像《三国志》里讲邓艾一样,邓艾同学因为口吃,“为都尉学士,以口吃,不得作干佐。为稻田守丛草吏。”即便后来,邓艾领
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