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韩非子给后人讲了一个很发人深思的故事,收录在《韩非子·外储说》里。
这个故事的标题是《棘尖刻猴》,有兴趣的可以去看看原文,这里暂且把它拿来作为“传说中的那些猴”的开头。
先说韩非子,韩非子出生韩国宗室,眼界与见识肯定高于一般人,按照史书的说法说是韩非子很口吃言辞不变,但从他在史书上占据的位置来看,韩非子打小就应该很聪慧机敏,不然也不会留下如此大的名声。
韩非子所处的时代,正是战国的末期,公认的七雄都在想办法励精图治,准备在未来的岁月里一展身手。那个时期掌握了知识的巨头,可是各个国君得之幸甚失之则务必处之而后快的矛盾交织。
后人考证说,在当时,韩非子所持的历史进化论观点太过超前,毕竟大家公认的都是:领先一步是天才,领先三步是疯子。所以作为法家的代表人物,传说到秦以后还曾被同门李斯拘禁,不得见秦王,可能也是这个原因。
韩非子说。在以前,燕王看到各国都在拼命发展国力,以备自己在诸神之战中有立锥之地,搞得燕王也很紧张,于是也依样画葫芦,四处张贴告示,求贤若渴,不过,燕王张贴的告示内容,与其他国家略有差异,燕王渴求的主要是能工巧匠。
这个燕王,也不知道和千金买马骨的那个燕王是不是同一人。
燕王的告示贴出来以后,很长时间都没有人自荐上门。差不多都等到告示的边边都泛起了毛,有个卫国的人千里迢迢地来到了燕国的宫城,揭下了燕王求贤的告示。
至于燕王是在哪里接见的这个卫国人。韩非子没有说。只是简单地讲这个卫国人在见到燕王以后,说自己有一项非常特殊的技能,就是可以在刺尖尖上搞雕刻。
卫国人所禀明的这种技能在现代称为微雕技艺,像我们所知道的《核舟记》,就是微雕技艺的典范。
燕王一听大喜,早就听说过某国有位匠人能够在米粒大小的玉石上雕刻印章,而且印在绢帛上印文朱白纹路清晰的狠,立马就将这个卫国人奉为座上宾,请卫国人把他所说的能在刺尖尖上雕母猴子的本领展示一番。
而且,给这个卫国人的工资也开的不低,薪资是非常的高,按韩非子的原话说是“养之以五乘”。
什么是乘呢?在古代,乘是军队的基层单元,表面上看乘是指四匹马拉的战车一辆,但是实际上并非如此。除了战车以外,还包含了车上的甲士三人,步卒七十二人,后勤
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